6 августа 2020

9 сентября 1984 года — Приход св. Станислава Костки

Продолжаем цикл «Семь неизвестных проповедей»:
Сегодняшние воскресные библейские чтения заставляют нас углубиться в заповедь любви к ближнему и заявить, что любовь запрещает равнодушия к плохим поступкам другого человека. 
Дело, которое несомненно следует из любви к ближнему, актуально сегодня, на сентябрь, на начало учебного года, э то дело школы и христианского воспитания детей и молодежи. 
В польском народе христианское воспитание связано с историей Родины и оказывало свое влияние почти на все области жизни. В сегодняшнем воспитании нельзя отрываться от того, что значило быть Поляком на протяжении тысячи лет. Никому нельзя это перечеркнуть ни расформировать, ибо христианская система воспитания опирающаяся на Христе и Его Евангелии сдавала добрый экзамен в самые трудные времена Родины. 
Время после II мировой войны это одна большая полоса борьбы о единовластие атеистического воспитания, воспитания без Бога, вырывания Бога из сердец детей и молодежи. Католическое общество Польши понимает хотя бы в половине какие потери и моральный вред понесли и поносят в результате навязывание верующим людям программы религии атеизма. В любом случае, эффекты такого воспитание мы сами ежедневно ощущаем. Школа, которая учувствует в процессе воспитания, должна быть в своей работе зависима прежде всего от родителей, потому что это их дети. Государство детей не родило, только матери. И поэтому школа не может уничтожать в душах детей те ценности, которые воспитала в них семья. 
Умерший Примас Вышинский говорил в острых словах, что «школа является народной и принадлежит народу, семье и обществу, а не к такой или иной партии, секты или группировке, занимающейся грязным, и даже пагубным и вражеским для народа и государства делом вырывания из сердец детей и молодежи…». Несмотря на национализацию, школа должна служить семье и народу. Должна давать детям и молодежи любовь к Родине и родной культуре, достигающей в далекое, более тысячелетнее прошлое, а не всяческим способом подчеркивать, что только последние 40 лет милость для народа, когда народ в большом количестве, этих милостей как то не может заметить. 
Школа должна считаться с народом, его требованиями, его культурой и религией. Когда государство не заботится о такой школе, тогда обязанность большинства лежит на родителях, учителях и конечно на детях и молодежи. 
Учитель должен быть для ученика прежде всего другом, который говорит правду, должен быть правду говорящим учителем, которые не служит властям, но своим талантом и авторитетом служит детям и молодежи. 
Учителя должны помнить, что воспитывают молодое поколение для Родины, которая своими корнями идет в глубокое прошлое, а не для таких или иных систем без будущего, которые не меняются. Учителя не могут руководствоваться только тем, что служит «сегодня», но и тем, что служит будущим поколениям. 
Не говорим сегодня о религиозном воспитании детей и молодежи через катехизацию, о значении катехизации для христиан, потому что это и так очевидно, слова тут лишние, если кто то думает о воспитании детей к полному человечества. 
Другим вопросом, который происходит тоже из заповеди любви к ближнему, для добра другого человека, как и зла, которое он совершает, перед которым мы обязаны его предупреждать, это вопрос минувшей недели. Может меня тут кто либо обвинять, что я лезу в политику, но в стране, где политика безнаказанно пытается войти в каждую область общественной жизни, тем более нужно смотреть на некоторые вопросы с моральной стороны. 
Эта проблема очень тревожна, ибо речь идет о последнем высказывании представителя на пресс конференции, который сказал: 
«… Некоторые эксперты – специалисты уголовного права – предлагают размыслить над возможностью введения в уголовный кодекс новых кар: кары спонтанное лишение публичных прав и кары высылки с Польши на определенное время, тем, кому докажут важное преступление против государства, которые исходит из постоянного неуважения наших конституционных политических принципов. Эксперты, которые ведут к дискуссии над проектом, подчеркивают, что ссылка это категория не чужая юридически для некоторых капиталистических систем мира». (Жизнь Варшавы, 5.09.84 с. 2) 
Я пропускаю факт, что власть Польши в своем юридическом движении вернулась в средневековье, я пропускаю факт, что со времен когда юридическая система капитализма стала примером подражания для страны «современной и гуманитарной» системы. Но само рождение такой идеи в голове Поляков это преступление, преступление против народа. 
Ибо ведь сам представитель не имел ввиду обычных, криминальных преступников, но наилучших сынов Родины, которые смело противостоят уничтожению народного духа. Представитель говорит, что цитирую: «некоторые страны лежащие на других от Европы континентах готовы принять на оговоренных условиях людей, которые были бы выселены из Польши». (Жизнь Варшавы) 
Может и нужно, чтобы те которых приходят в голову такие идеи, сами проверили свою связь с родиной, свой патриотизм. А может… народ не был бы против того, чтобы именно они были сосланы, не обязательно в европейские страны. 
Святой Отец призывал во время военного положения: «В Польше не может не быть места для Поляков! Каждый человек имеет право к своей Родине – никто не может быть приговорен к эмиграции». Никто не имеет права лишать кого либо Родины, в которой кто то живет с поколения на поколение. 
Эти два сложные вопросы, а в тоже время так важные, отдадим Богу в нашей молитве и подумаем об этом в следующую неделю. Аминь.  
Бл. о. Ежи Попелушко 

Spread the love

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *