6 августа 2020

8 октября 1984 год — Церковь оо. Капуцинов посвященная Возведению Святого Креста в Бытоме

Последняя проповедь бл. о. Ежи Попелушко из цикла «Семь неизвестных проповедей» и последняя сохранившаяся произнесенная публично проповедь:
Святой Отец Иоанн Павел II 23 июня 1982 года обратился к Ясногорской Госпоже следующими словами молитвы:
«О Мать моего Народа! Помоги, чтобы не дал победить злу – но зло побеждал добром (сравни Рим. 12, 21). В этом заключается современное испытание истории. Не первое. В каждом из них испытывается совесть, испытывается сердце и воля, чтобы не дать победить злу, но зло побуждать добром.
Спасибо Тебе, о Мать, за всех, кто так поступает, кто в своей совести, сердце и воли находят силы, чтобы среди испытаний и мучений умножать добро. Спасибо Тебе, о Мать, за всех, кто остается верен своей совести, кто сам борется со слабостью, и усиливает других. Спасибо Тебе, Мать, за всех, кто не дает победить злу, но зло побеждает добром».
Только тот может побеждать зло, кто сам богат добром. Кто беспокоится о развитии и обогащении себя теми ценностями, которые становят о человеческом достоинстве Божьего Дитя.
Увеличивать добро и побеждать зло, это беречь достоинство Божьего Дитя, это беречь свое человеческое достоинство.
Жизнь нужно прожить достойно, ибо она всего одна. «Нужно сегодня очень много говорить о человеческом достоинстве, чтобы понять, что человек перерастает все, что может существовать в мире, кроме Бога, перерастает мудрость всего мира» (Кардинал Вышинский).
Сохранить достоинство, чтобы суметь увеличивать добро и побеждать зло это оставаться внутренне свободным, даже в ситуации внешней порабощения. Оставаться собой в каждой ситуации.
«Как сыны Бога мы не можем быть рабами. Наше сыновство несет с собой наследие свободы. Свобода дана человеку как измерение это величия» (Иоанн Павел II).
Настоящая свобода это первая черта человечества. Она была пожертвована нам Богом. Пожертвована не только нам, но и нашим братьям. Поэтому и мы обязаны напоминать о ней там, где ее несправедливо ограничивают. Но свобода это не только дар нам от Бога, но это также и задание для нас на всю жизнь.
Сохранить достоинство, чтобы суметь увеличивать добро и побеждать зло, это руководствоваться в жизни справедливостью. Справедливость выплывает с правды и любви. И чем больше в человеке правды и любви, тем больше и справедливости. Справедливость должна идти в паре с любовью, ибо без любви нельзя быть полностью справедливым. Где не хватает любви, добра, там на их место входит ненависть и насилие. А куроводствуясь ненавистью и насилием, нельзя говорить о справедливости. Поэтому так болезненно ощущается и видится несправедливость в странах, где власть опирается не на службе любви, но на насилию и порабощению.
Важным задачей для христианина является осознание того, что источник справедливости это сам Бог. Сложно говорить о справедливости там, где нет места Богу и Его заповедям, где слово: «Бог» официально устраняется из жизни Народа. Нужно в этом месте осознать несправедливость и травму, какую причиняют нашему Народу, в подавляющем большинстве христианскому, когда официально атеизируют его за деньги заработанные также христианами, когда уничтожают в душах детей и молодежи христианские ценности, которые воспитали в них с колыбели родители.
Ценности, которые сдавали множество раз экзамен в тысячелетней истории нашего народа.
Поступать справедливо и призывать к справедливости обязаны все без исключения, ибо как сказал уже древний мыслитель: «Плохо время, когда справедливость набирает в рот воды».
Нужно бы было наверное пробудить размышления в собственном сердце и противостоять собственной совести, на сколько каждый из нас сам является творцом справедливости, начиная с самого себя, своей семьи, своего окружения. Ибо часто наша моральное бездействие мотивирует несправедливость и тем самым увеличивает зло.
Умножать добро и побеждать зло это ежедневно руководствоваться Правдой. Правда очень деликатное свойство нашего разума. Стремление к правде имплантировал в человека сам Бог. Поэтому в человеке есть натуральное стремление к правде и нежелание ко лжи.
Правда и мужество это ценности очень важные в жизни каждого человека, а особенно христианина. Правда, так же как справедливость, соединена с любовью, а любовь многого стоит. Настоящая любовь жертвенна. Поэтому и правда должна многого стоить.
Жить в правде, это быть в согласии со своей совестью. Правда всегда соединяет людей и объединяет. Величие правды пугает и обличает ложь людей малых, испуганных. Веками продолжается непрерывная борьба с правдой. Однако правда несмертельна, а ложь гибнет быстрой смертью. Поэтому так как сказал умерший Примас, кардинал Стефан Вышинский: «… людей говорящих правду не нужно много. Христос выбрал немногих в провозглашению правды. Только слов лжи должно быть много, ибо ложь розничная и лавочная, изменяется как товар на полках, должна быть постоянна новая, должна иметь множества слуг, которое согласно программе научатся ее на сегодня, на завтра, на месяц. Потом снова будет насильственное обучение в другой лжи. Чтобы овладеть всей техникой запрограммированной лжи, нужно много людей. Так много не нужно, чтобы провозглашать правду. Может это быть маленькая группа людей правды, а будут ею светиться. Люди сами найдут их и придут с далека, чтобы слова правды слушать…». Ибо в людях натуральная тоска за правдой. Нельзя довольствоваться легкой правдой, поверхностной и наброшенной силой.
Мы должны научится отличать ложь от правды. Это не легко во времена, в которых мы живем, во времена, о которых сказал современный поэт, что: «никогда еще так жестоко не били наши хребты кнутом лжи и притворства». Не легко сегодня, когда цензура вычеркивает, особенно из писем католических слова правды и смелые мысли. Не легко сегодня, когда «католику не только запрещается бороться со взглядами противника или в другой способ полемизировать, но просто на просто нельзя ему защищать свое собственное мировоззрение и всечеловеческое против нападений хоть бы наиболее лживых и травмирующих. Нельзя ему расправлять ложь, которую другие имеют полную свободу безнаказанно распространять…» (кардинал С. Вышинский). Не легко сегодня, когда в последнее десятилетие в родную почву засеяно столько зерен лжи и атеизма.
Обязанность христианина это стоять за правдой, даже если она дорого стоит. Ибо «правда произнесенная в словах дорого стоит. Только за шелуху не платят. За пшеничное зерно правды нужно иногда заплатить». (кард. С. Вышинский).
Поэт Новалис говорил, что человек опирается на правде. Если предает правду, предает себя. Ложь унижает человека и всегда балы чертой рабов, чертой людей малых. А Святой Отец в феврале прошлого года призвал: «Ты не раб, нельзя тебе быть рабом. Ты сын».
Жизнь не возможно обмануть, так как не возможно обмануть землю. Если засеваешь шелуху, собираешь сорняки. Евангелия Христа так плодотворна веками и все еще актуальна, потому что это Правда. Идеология, которая руководствуется ложью и насилием, упадет, принесет плохие плоды и моральное опустошение, хоть бы не известно какие возвышенные и похвальные лозунги провозглашали. Очень много этого примеров мы имеем в истории Европы и мира.
Основным условием освобождения человека к покорению правды, тем самым ликвидации царства зла, которым является ложь, будет получение добродетели мужества.
Добродетель мужества это победа над человеческой слабостью, особенно страха и боязни. Христианин должен помнить, что бояться нужно только предать Христа, за пару Серебрянников праздного мира. Христианину не может хватить только осуждение зла, лжи, трусости, порабощения, ненависти, насилия. Но он сам должен быть настоящим свидетелем, представителем и защитником справедливости, добра, правды, свободы и любви. Об этих ценностях должен смело напоминать себе и другим. «По настоящему прозорлив и справедлив – говорил Святой Отец – может быть только мужественный человек».
«Беда обществу – призывал цитированный уже Примас Тысячелетия – которого граждане не руководствуются мужеством! Перестают тогда быть гражданами, а становятся обычными рабами. Если гражданин отказывается от добродетели мужества, становится работ и причиняет самые большой вред себе, своей человеческой личности, семье, профессиональной группе, народу, государству, Церкви, хоть бы был легко приобретен для страха и боязни, для хлеба и побочных соображений…».
Но и «беда властям, которые хотят заполучить граждан за цену угрозы и страха раба! … Если власть правит запуганными гражданами, понижает свой авторитет, обедняет народную жизнь, культуральную и ценности профессиональной жизни…». Забота о мужестве должна лежать в интересе как власти, так и граждан.
Нужно, чтобы ежедневно сопровождала нас осознание того, что требуя правды от других, мы сами должны жить правдой. Требуя справедливости, сами должны быть справедливы по отношении к ближним. Требуя мужества и смелости. Сами должны ежедневно быть смелы и мужественны.
Святой Отец на Блонях краковских в июне прошлого года напомнил и сильно за акцентировал слова Пластыря, которые должны быть нашими путеводителем, особенно на сегодняшние трудные дни порабощения Народа: «Господь Пастырь мой. Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной».
Зла не убоимся. Зло будем пошагово ликвидировать из личной жизни, семейной, общественной и народной, когда ежедневно будем сильно верой, надеждой и любовью. Когда будем шли путем правды и справедливости, когда сохраним внутреннюю свободу и достоинство Божьего Дитя.
Зла не убоимся, когда ежедневно в нас самих, в наших семьях, обществе о Родине, будем строить солидарность сердец и умыслов.
Зла не убоимся, когда сам Господь, Иисус Христос и Его наука будет нашей Путем, Правдой и Жизнью. Аминь.

Spread the love

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *